Related%20passage к Бейца́ 3:2

מְצוּדוֹת חַיָּה וָעוֹף וְדָגִים שֶׁעֲשָׂאָן מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב, לֹא יִטֹּל מֵהֶן בְּיוֹם טוֹב, אֶלָּא אִם כֵּן יוֹדֵעַ שֶׁנִּצּוֹדוּ מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב. וּמַעֲשֶׂה בְנָכְרִי אֶחָד, שֶׁהֵבִיא דָגִים לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל, וְאָמַר, מֻתָּרִין הֵן, אֶלָּא שֶׁאֵין רְצוֹנִי לְקַבֵּל הֵימֶנּוּ:

(С) ловушки для животных, птиц или рыб, которые были установлены до йом тов —Нельзя брать у них Йом Тов (что в них поймано), если только он не знает, что он был пойман до Йом Тов. И однажды некий язычник принес рыбу (на йом тов) Р. Гамлиелю, который сказал: «Это разрешено, но я не хочу отнимать ее у него». [Мишна неисправна. Его учили так: «То, что было« возможно »готово к использованию (накануне), запрещено. Р. Гамлиэль разрешает это. И однажды некий язычник и т. Д.» Галаха не соответствует Р. Гамлиэлю. Но фрукты и рыба, которые были принесены в йом-тов, «возможно», которые были выловлены или выловлены (соответственно) сегодня или накануне, запрещены, и что бы ни было запрещено есть, запрещено передвигаться. И если их внешний вид «говорит за них», например, если плоды настолько сморщены, что их нельзя было собрать сегодня, или если рыбу привезли с такого расстояния, что их нельзя было поймать сегодня, им разрешают. И что-то готовое к использованию, которое было принесено извне (разрешено) для еврея, запрещено этому еврею и всем членам его семьи, но разрешено другим евреям. А фрукты или рыба, которые были выловлены или выловлены в первый день праздника, разрешены вечером, бичдей шейасу, на второй день (за исключением двух дней Рош ха-Шана, где они запрещены до конца дня). второй день bichdei sheya'asu. "kedei sheya'asu" = "количество времени, которое требуется" с момента сбора фруктов до их принесения откуда они были принесены. В городе, ворота которого заперты ночью, нужно подождать до утра бичдей шейаасу.] [(«но я не хочу отнимать его у него» :) потому что я его ненавижу.]

Изучите related%20passage к Бейца́ 3:2. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.